مورخ لهستانی ، امانوئل رینگل بلوم ، در یادداشتهایی که پس از اعدام وی توسط گشتاپو یافت شد ، نوشت: "این یک پدیده غیر منطقی است." "هیچ توضیح منطقی وجود ندارد."
نوامبر سال 1941 در گتو ورشو ، نوسان پایتخت لهستان بود که دولت اشغالگر نازی ها به یک قلم نگه دار ناخوشایند برای یهودیان منطقه ، رومی و دیگران تبدیل شده بود که نامطلوب به نظر می رسید. تايفوس در تمام تابستان و اوايل پاييز در سراسر اجتماع هجوم آورده بود. اما پس از آن ، همانطور که انتظار می رفت با نزدیک شدن زمستان ، میزان آلودگی به سرعت افزایش پیدا کند ، موارد به طرز چشمگیری کاهش یافت.
رینگلوبوم در آن ماه نوشت: "من این را از دستگاههای شنیداری و همین کار را از پزشکان و بیمارستان شنیدم." "میزان اپیدمی 40 درصد کاهش یافته است."
گتو ورشو باید یک سایت بهینه برای شیوع بیماری باشد. بیش از 450،000 زندانی که اکثراً یهودی بودند در 1.3 مایل مربع قرار گرفتند و تراکم جمعیت را بین 5 تا 10 برابر بیشتر از شلوغ ترین شهرهای امروز قرار دادند. مقامات نازی عمداً از ورود منابع به این منطقه استفاده می کردند ، در حالی که در تبلیغات حزب ضد ستیزی از ترس از بیماری استفاده می کردند. با این وجود ، نرخ تایفوس در گتو ورشو در حال کاهش بود.
تنها توضیحی که طبق تحقیقات منتشر شده امروز در مجله Science Advances وجود دارد این است که زندانیان این کار را با پناه دادن در محل ، ترویج و اجرای بهداشت و انجام دوری اجتماعی انجام دادند.
یادداشت سردبیر: به عنوان یک سرویس عمومی ، کلیه پوشش کورو ویروس ما رایگان است. بدون پرداخت پول .
این داستان قابل توجه از یک جامعه مظلوم که برای مبارزه با یک بحران بهداشت عمومی جمع می شوند ، پیامدهای آشکاری را برای امروز به همراه دارد ، چرا که رمان کورو ویروس جدید همچنان روزانه هزاران نفر از زندگی در سراسر جهان و بدتر شدن اقتصاد ملی را در پی دارد.
هوارد مارکل ، پزشک و مورخ پزشکی دانشگاه میشیگان می گوید: "این یکی از داستانهای عالی پزشکی در تمام دوران است" که در رابطه با COVID-19 اصطلاح "صاف کردن منحنی" را ایجاد کرد. ما باید از شجاعت ، شجاعت ، و وحدت پزشکان ، پرستاران و بیماران به طور یکسان استفاده کنیم تا با دشمن عفونی مبارزه کنیم. ما امروز باید این کار را انجام دهیم و آنها آنها را در شرایط بسیار بدتری انجام دادند. "
بهانه ظلم و ستم
ترس آلمانی ها از شیوع طوفان بهانه ای برای شکل گیری گتوها بود. تحت تأثیر و ترویج عقاید ضد ستیزی یهودیان مبتلا به بیماری ، در پاییز سال 1940 نازی ها یهودیان ساکن ورشو و مناطق اطراف را وادار به یک منطقه محدود و ریز و درشت کردند و آن را با دیواره پلمپ کردند.
هاوی دریفوس ، استاد تاریخ در دانشگاه تل آویو و رئیس مرکز می گوید: "گتوها به هیچ وجه درمان نمی شدند ، اما ابزاری برای جدا کردن جمعیت یهودیان از محیط اطراف خود بودند و بدبختی بیشتری را به یهودیان تحمیل می کردند." برای تحقیق در مورد هولوکاست در لهستان در ید واشم ، یادبود رسمی اسرائیل برای قربانیان هولوکاست.
به طور رسمی به عنوان منطقه مسکونی یهودیان در ورشو شناخته می شود ، گتو بسیار شلوغ بود. مقامات نازی اکثر مواد غذایی را از ورود به گتو مسدود کردند ، در یک مقطع اجازه می دادند بیش از 200 کالری کالری در روز. در طول 1940 و 1941 قحطی هزاران نفر را کشت. ساکنان بدون داشتن پول ، انرژی بدنی و یا مکانی برای دفن آنها ، اجساد عزیزان را که در خیابانها خنثی نشده بودند ، ترک کردند.
چنین ازدحام مردم ، کثافت و بهداشت ضعیف زمینه پرورش تیفوس را فراهم می کند. اعداد و ارقام رسمی حاکی از آن است که در کل 20.160 مورد وجود داشته است ، اما محققان در پشت کاغذ جدید علوم پیشرفتهای به سایر گزارش های تاریخی حفر کرده اند و تخمین می زنند که 80،000 تا 110،000 ساکن آلوده شده اند. آنها می گویند که تعداد رسمی احتمالاً کم است زیرا ساکنان از ترس انجام پیامدهای نازی ها می خواستند از پیش بیایند. حدود 20،000 نفر از ساکنان بر اثر تیفوس جان خود را از دست دادند و بسیاری دیگر نیز در اثر بیماری از گرسنگی درگذشت.
دکتر مارکل می گوید: "آنها توسط نازی ها محاصره شده اند ، در بهترین حالت می توانند به اردوگاه کار اجباری منتقل شوند و در بدترین حالت آنها تیراندازی می شوند." "و آنها این را می دانستند."
اما تلاش نازی ها برای بدست آوردن یهودیان در ورشو سهواً مرکز پزشکیان را ایجاد کرد. به گفته میریام پیشنهاد ، نویسنده "کتهای سفید در گتو" ، در حدود 800 پزشک در بین زندانیان آنجا وجود داشته است ، و بسیاری از پرستاران و دانشمندان دیگر ، که به نگارش مشکوک زندانیان گتو با تعدادی از مصیبت های بهداشت عمومی می پردازد.
این جامعه یک شورای بهداشت ایجاد کرد ، تا آنجا که ممکن بود واکسن ها را تهیه می کرد ، سخنرانی های عمومی درمورد بهداشت پیشگیری ، بهداشت و بهداشت و درمان ، تأسیس دانشکده پزشکی زیرزمینی و انجام مطالعات علمی انجام می داد.
دکتر دریفوس می گوید: "در گتو ورشو ، متخصصان عالی و فداکار پزشکی وجود داشتند ، که سعی کردند در شرایط غیرقابل تحمل ، آنچه را که آموزش دیده و مورد مطالعه قرار گرفتند ، انجام دهند ، که البته آنها را نیز به خطر انداخته است."
دکتر Offer می گوید که رهبران سیاسی شورای یهود باید همانطور که آلمانی ها دیکته می کردند ، انجام دهند ، که به تدریس مطالعات هولوکاست در کالج غربی گالیله و دانشگاه تل آویو می پردازد. اما شورای بهداشت جدید از یک رویکرد غیر متمرکز برای مقابله با اپیدمی حمایت کرد. در حالی که مقامات نازی قرنطینه های دراکونیکی را مجبور می کردند و جوخه های بهداشتی مجازاتی را بسیج می کردند ، وی در نامه ای به مانیتور می نویسد ، شورای بهداشت هر زمان ممکن به آموزش و توانمندسازی مستقل متمرکز شد. پاکیزگی تشویق می شد و اغلب اعمال می شد. خود انزوا و دوری از اجتماع به عنوان اصلی و عقل سلیم تبدیل شد. و آشپزخانه های جامعه توسط گروه های داوطلب و قاچاقچیان مواد غذایی برای کمک به تغذیه جمعیت گرسنگی تنظیم شده بودند.
دکتر پیشنهاد می گوید ، بین برخی گروه های مختلف در محله گتو تنش های سیاسی و ایدئولوژی های متناقض وجود داشته است. با این وجود ، او می گوید ، رهبری پزشکی "موفق به مذاكره در مورد این اختلافات ، ایجاد مشاركت ، حتی در میان فشارهای شدید ، و در نتیجه موفق به ایجاد یك سیستم پزشکی شد."
و کار کرد مطابق مقاله جدید ، سه برابر بیشتر افراد احتمالاً اگر با این اقدامات رفتاری صورت نگرفته بودند ، دچار تنفس می شدند.
ابزارهای مفید
زیست شناس و نویسنده اصلی ، لوئی استون از دانشگاه تل آویو و دانشگاه RMIT و همكاران وی ، ادبیات علمی پیرامون كف را ، شرایط موجود در گتو ورشو ، و نرخ كفش گزارش شده در آن را مورد بررسی قرار دادند تا سناریوهای مختلفی از آنچه ممکن است باعث فروپاشی اپیدمی شود. . او می گوید ، تنها سناریویی که با آنچه اتفاق افتاده است متناسب است ، بسیج جامعه و رفتارهایی است که در اسناد تاریخی از گتو شرح داده شده است.
دکتر استون می گوید: "زندانیان و پزشکان آنجا باید سخت کار کنند ، زیرا این چیزی است که مدل نشان می دهد."
دکتر مارکل می گوید ، روش های دوردست اجتماعی برای مدت طولانی مورد استفاده قرار گرفته است. وی می گوید ، قبل از واکسن و سایر داروهای مدرن ، "این روش های بهداشت عمومی تنها ابزار موجود در جعبه ابزار بودند." "و بله ، آنها کار می کنند."
Typhus در گتو ورشو نمونه دیگری است ، اما شاید ایجاد انگیزه در چنین رفتارهایی آسان تر باشد زیرا زندگی مردم قبلاً اینقدر مختل و واژگون شده بود.
دکتر ماركل می گوید: "در گتو ،" جنایات عالی و چشمگیر تقریباً الهام بخش این جامعه در مقابل شانس های غیرقابل تحمل وجود داشت. "
در واقع ، دکتر دکتر پیشنهاد می گوید: "آنچه در درجه اول مورد نیاز بود امید ، خلاقیت ، فداکاری و تفکر خارج از مجموعه و همچنین مجموعه ای از ارزشهای بشریت ، جسورانه ، مسئولیت عمومی و وحدت برای غلبه بر همه گیری و نجات جان مردم بود. "
فارغ از چگونگی ناپدید شدن اپیدمی تایفوس ، وی می گوید: "این همچنین به ما امید می دهد که COVID-19 برای همیشه با ما